آغاز : بسمله الحمدلله رب العالمين والصلوة والسلام على محمد وآله واصحابه اجمعين قال الحمدلله الواجب وجوده اقول افتتح كتابه بالحمد بعد الابتداء بالتسمية لان اداء الواجب من شكر نعمائه واجب الحمد هو الوصف بالجميل على جهة التعظيم والتبجيل انجام : فكل موجود متخير والغرض من المغالطة تغليط الخصم ورفعه وهو على كل شيءٍ قدير يا ناظراً فيه سل بالله مرحمة على المصنف . . . تم الكتاب الموسوم بمحيى الدين فى المنطق از اول تاآخر ، نستعليق ، محمدبن فرج الله حسينى زنوزى ، ذى حجه 1297 ، عناوين و نشانه ها مشكى ، با حواشى احمد افندى ، جلد : تيماج مشكى ، 92 برگ ، 12 سطر ، 17 * 22 سم شرح تهذيب المنطق ( منطق - فارسى ) حسينى شهرستانى ، جمال الدين بن محمد ، قرن 10 كتابى درشرح وتوضيح فارسى ( تهذيب المنطق ) سعدالدين تفتازانى 793 ق كه به نظر آقا بزرگ تهرانى در ( الذريعة ) اين كتاب با همين آغاز ( ترجمه حاشيه تهذيب المنطق ) است ، چنان كه آغاز ومتن آن نيز با ( شرح تهذيب ) فارسى ملاعبدالله يزدى يكسان است [ نسخه هاى خطى فارسى 2 / 1499 الذريعة 13 / 164 مجلس 10 / 1240 دانشگاه تهران 13 / 3499 ؛ كتابخانه ملك 2 / 203 و 3 / 497 مشار 1013 ؛ فهرست آستان قدس 1 / 328 و 11 / 477 - 480 و 11 / 499 ] 7830 ) نسخه شماره : 1 / 1559 - 109 / 9 آغاز : بسمله سپاس بيحد وقياس حكيمى را سزد كه زبانرا منطق فصيح ودلرا طريق تصور حق وتصديق صحيح كرامت فرمود . . . اما بعد نموده مىشود كه افقر العباد الى الله الغنى جمال الدين محمد بن محمود الحسينى الشهرستانى انجام : وهذا بالمقاصد اشبه يعنى آنچه مذكورشد درثانى از رؤس ثمانيه بمقاصد اشبه است و اين ظاهر شد از بيان مذكور تم نسخ هذا الكتاب . نسخ ، محمد بن عبدالحميد ، جمعه 10 جمادى الاول 1002 ، عناوين شنگرف ، حواشى وتصحيحات اندكى دارد درآخر نسخه فوايدى از شرح ميرعبدالحى ، جلد : تيماج قهوه اى سير لولادار ، 160 برگ ، 15 سطر ، 10 * 19 سم 7831 ) نسخه شماره : 2 / 2620 - 70 / 14 آغاز : بسمله . الحمد . حمد درلغت وصفى است بجميل اختيارى به جهت تعظيم وتبجيل نه بجهة سخريه واستهزاء ودراصطلاح فعليست كه دال باشد . . . نسخ ، محمد حسن بن حاج محمد على نيستافكى نائينى ، 1322 ، جلد : مقواى سبز ، عطف پارچه ، 54 برگ ، 20 سطر ، 18 * 22 سم